1938年隆冬的越南河内，一封以韵目代日法标注为“艳”的电报，通过香港《南华日报》向全世界发出。这封被称为《艳电》的声明，签字者是时任国民党副总裁、国防最高会议副主席汪精卫。电文开篇以看似恳切的口吻写说念：“重庆中央党部，蒋总裁，暨中央执监委员诸同道均鉴……” 其内容公然反馈日本首附进卫文麿三天前提议的“善邻友好、共同防共、经济贯串”三原则，宣称此举可使“朔方各省不错保全，抗战以来消一火各地亦可酬报”。可是，这封电报实则是汪精卫投向日本扰乱者的公开投名状，符号着中国抗战史上最毛骨悚然的叛国是件细致献技。

汪精卫的兔脱并非一时冲动，而是其经久“恐日”“媚日”念念想的势必恶果。早在全面抗战爆发初期，汪精卫便与周佛海、陶希圣等东说念主构成“低调俱乐部”，漫衍“再战必一火”的论调。 1938年10月武汉失守后，抗日干戈插足策略相握阶段，日本调遣对华策略，从军事伏击为主转向政事诱降为主。在《艳电》发表前，汪集团已与日本军方进行了多轮奥密交往。1938年11月20日，汪精卫的代表高宗武、梅念念平与日方代表影佐祯昭、今井武夫在上海重光堂签署《日华左券纪录》，商定汪精卫脱离重庆后，日本将救济其竖立伪政权。

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兔脱谋略如谍战演义般周详。12月5日，周佛海以“探员宣传使命”为名先行抵达昆明；12月18日，汪精卫偕太太陈璧君等东说念主借口“赴昆明演讲”，从重庆飞抵昆明；次日，他与周佛海、陶希圣、曾仲鸣等亲信转乘飞机深化越南河内。 这一系列步履荫藏而马上，致使瞒过了蒋介石的耳目。可是，汪精卫的“和平”幻想很快被现实击碎。近卫声明中所谓“尊重中国主权”的首肯，实则是要求中国承认伪满洲国、允许日军在华北驻军。 而汪精卫在《艳电》中竟宣称这些条款“无疆域要求”“能使中国完成清静”，其自欺欺东说念主的逻辑庐山真面。

《艳电》发表后，世界哗然。1939年1月1日，国民党中央垂死召开临往往委会，方案恒久开除汪精卫党籍、消灭其一切职务。 中共中央亦发出指挥，痛斥汪精卫为“卖国汉奸”，大喊全民打击背叛步履。更戏剧性的是，曾参与密谈的陶希圣、高宗武自后触类旁通，于1940年1月3日抵达香港，并于同月22日在香港《大公报》公开揭露汪日密约《日支新关联调遣要纲》的卖国执行。 而汪精卫本东说念主则在日本的操控下，于1940年3月在南京配置伪国民政府，绝对沦为扰乱者的傀儡。 颇具讪笑意味的是，他曾以“引刀成一快，不负少岁首”的豪言留名青史，最终却因“恐日”“投日”而被钉在民族欺侮柱上。

汪精卫的叛国并非个东说念主悲催，而是战时中国复杂政事生态的缩影。其背后既有日本“以华制华”的贪心，也有国民党里面分势力的融合倾向。但历史评释注解kaiyun.com，背叛目的从未获取民意。 与汪精卫造成显豁对比的是，大批平庸中国东说念主——从敌后游击队的战士到正面战场的官兵——用血肉之躯信守了民族节气。汪精卫的《艳电》如团结面镜子，照出了恇怯与抵拒的终端，也烘托了中华英才在生死之际的不服脊梁。

发布于：北京市