“生女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的。”这句陇东民谣形象地描述了庆阳心灵手巧的宏大妇女，凭借一把剪刀、一张红纸，心松驰到、手随心到，创造出巧夺天工的剪纸艺术。

庆阳市文化馆民艺运筹帷幄大家刘志学展示储藏的庆阳剪纸纹样。李建荣 摄

剪纸，是庆阳民间艺术的一朵仙葩。古拙质朴、自然厚实、线条洗练、图案繁芜，庆阳剪纸艺术，创造了一个陈腐高明、鲜美独到的乡土艺术世界。2008年，庆阳剪纸入选第二批国度级非物资文化遗产名录。

中国民间文艺家协会副主席、民风学博士苑利以为，庆阳剪纸最大的特色即是保留着最原生态、最古朴的元素。

伸开剩余88%

庆剪纸《合手髻娃娃》

庆阳剪纸是深深根植于庆阳黄地皮和平常生计中的民间文化艺术。这些用剪刀或刻刀在纸上剪刻出的花草鸟兽、山水东谈主物、神话外传、历史故事、现实生计场景等，录用了道喜迎祥的生计热望，体现了驱邪除恶的民风心思，贮蓄了旷古的原始图腾。

庆阳剪纸的泉源流水，缘于家庭血统的纽带并吞，母传女、婆传媳、奶奶传孙女，代代相承，生生束缚。庆阳剪纸题材世俗，日月星辰、山川花木、外传故事、猪羊鸡狗等，王人是剪纸的不灭主题。庆阳剪纸的履行丰富，有反应图腾珍爱和先人珍爱不雅念的“蛇盘兔”“东谈主面龙”等；有体现人命珍爱和生殖珍爱的“人命树”“鹿头花”“蝴蝶钻莲”等；有渴慕趋吉避凶的“驱五毒”“送病娃娃”；有祈盼幸福弥漫的“金玉满堂”“福禄如意”等。

庆阳住户贴窗花过年。庆阳融媒记者 俄少飞 摄

豪恣而又旷达的庆阳东谈主，心爱将剪纸贴在与分娩生计息息关连的任何物品上。在传统的庆阳窑洞民居里，剪纸成了窗花、门花、炕窑花、顶棚花、吊帘花、箱柜花、粮囤花、纸缸花、灯笼花，是平常生计中随地可见的遮挡品；而喜花、礼花、压箱花、寿花等，则是剪纸在社会民风活动中弗成短少的抒发。

除了这些，在每个传统节日和家庭勤奋活动时，一幅幅轻视创作的剪纸成为装点居室、营造氛围的必备品。过年馍馍、八月十五的月饼、新娘的嫁妆上，王人会放上红彤彤的剪纸，将氛围映衬得骚动喜庆，充满艺术的滋味。

剪纸艺东谈主切磋技巧。庆阳融媒记者 赵彩霞 摄

1930年，庆城县胡仙川剪的《五福捧寿图》在《波兰画报》上发表，使庆阳剪纸第一次走出了国门。1942年，陕甘宁边区政府组织专科东谈主员对庆阳剪纸进行了征集和整理。新中国拓荒后，中央好意思术学院院长古元鉴戒庆阳剪纸创作了许多珍稀的木刻，庆城县编印了《庆阳民间剪纸》，王光普编订了《陇东民风剪纸》等，给众东谈主提供明晰解庆阳剪纸的一个个窗口。

今天，庆阳的剪纸艺术在承袭传统的基础上，经数代东谈主传承和进展，走进了大雅不登大雅。庆阳剪纸，已是一个蜚声海表里的民风艺术极品品牌，孕育出祁秀梅、张玉珍、金香莲、雪秀梅、刘玉英、郭双芸、马秀珍、田秀茂、王爱珍、郭凤福、贺彩霞、吉彩琴、马路、惠富君等许多优秀剪纸巨匠。

剪纸艺东谈主展示巨幅剪纸作品，喜迎节会。庆阳融媒记者 赵彩霞 摄

研讨举办的庆阳香包民风文化节，使庆阳剪纸从农家窗棂飞进了荣华的艺术殿堂，从农家小院走向世界、走向世界。

剪纸《团花》

剪纸《耍社火》

剪纸《鲤鱼送子 五谷过剩》

剪纸《凤凰向阳》

《陇东报》2025年5月22日四版

黄土窑洞里的红剪花

站在塬上，以鸟瞰的视角，触摸地面的皴线肌理。刀斧的力度，描述出沟壑纵横，坳间山路，波折间接。在这里你看不到东谈主，地面无穷延展，独一黄土中的窑洞传达出人命的气味，展示着东谈主类旷古的文雅。

《人命树长卷》彭粉女作

东谈主们采用了与黄土最为亲密的“洞居”方式，这是无间于今的黄土深情。然则，在沟坳深处，红花剪纸才是陇塬的灵魂场地。若是说黄土是塑成东谈主类的身材，那么剪花就如仙女发辫上带吐花香的发饰，如包裹着芳华肤体的花棉袄，是流淌在身材里和顺喷薄的血液。

陇东窑洞与剪纸艺术相依相生，剪纸记录了生计，喜花剪纸寓意喜结良缘，松鹤白鹭寓意延年长命，莲里生子寓意生齿兴旺……剪纸是祝福、是和顺、是母性，它是黄地皮里火红的关怀……

《幸福东谈主生人命树》张雪峰作

花草树木、飞禽鸟兽、当然万物在刀与纸的交加聚潺潺而出，果然神奇。“剪花”是女性的艺术，亦是母亲的艺术，耕耘稼穑之于男东谈主，织绣剪花之于女东谈主，刚柔相依，让这片黄地皮变得安心、糟蹋。

剪纸色调绮丽，履行丰富，体式万般，线条繁好意思，因单纯的艺术本性，领有孤独的审好意思价值。造型镂空，红色是显性部分，在互补对比中方才凸显其好意思妙和神奇。窑洞土黄色的墙面，以白纸行动配景，窗户行动底色，在阳光的照耀下，剪纸有了多重色调，窗花承袭着光的沐浴，投下斑驳的光影。

从邃密的虎帽虎鞋到布鞋里的拈花鞋垫，母亲的心情王人融入在剪与纸、针与线的交汇中，这亦然黄土塬上孕育的儿女对母亲甜暖的挂牵。母亲们在正月王人会拿着红纸巧手剪花，最为艰苦，不仅要剪窗花、炕围花、顶棚花等，还要作念各式体式的灯笼，贴在上头的剪纸即是灯笼花了。

《五谷丰登合手髻娃娃》张雪峰作

农家土炕周围的墙面多用白纸裱糊，以剪纸为遮挡，这些剪纸又称“炕围花”。先用红色或玄色的纸条界定炕围的畛域，后在中央诞生一张大型的圆形剪纸，边角贴三角形的角花，用红纸对折剪成。炕围花除中心大花与角花以外，还有连环画体式的剪纸，贴在墙上供小孩不雅赏。在民间剪纸艺术巨匠彭粉女的剪纸作品中，也有好多角花作品，大多把正方形双折为三角形，中心花草为遮挡，两侧小鸟相呼应，构念念新颖、绚烂贤慧。顶棚花为炕围花的繁衍物，一样为以剪纸行动屋内的遮挡图样，阵势多为鸟、松鹤等。作念灯笼，则要以高粱秆搭建里面结构，用白纸裱糊外部，终末用剪纸来遮挡灯笼的每一个体面。

《吉利如意》虞金香作

窑洞里的红色剪纸是乡村孩子最早的发蒙教化，在濒临当然气味的窑洞里，他们意识世界，触摸多变的形象，他们凝听故事kaiyun官方网站，摆脱畅想，将真善好意思的种子早早埋在心里面。剪纸是影的艺术，窑洞是影的舞台，灯笼的灯炷亮起，透过灯笼花，照亮小孩欣慰的脸蛋。半夜万籁俱静，昏黄的灯光中，伴着家东谈主酣睡的虚幻，一把剪刀、一张红纸，将母亲剪花的身影拉得很长，影子在窑壁上半明半暗……（作家：李泾婷）

发布于：甘肃省